苦日子好过，烦但不闲着，痛并快乐着。
生活像一首无言的诗，每一天都这么诗情画意，灿烂的夕阳偷偷的躲到山的那边，去照亮那些星星照不到的地方，夜悄悄的来了的，它安详，文雅，又那么庄重稳俊。我多么想轻轻的拥抱。我沉浸在了这片美好的安宁。生活中我们痛而不言，笑而不语，无言也是一种教育。
今天是母亲节，可是我的妈妈依然在辛勤劳作，她可能已忘记今天是属于她自己的节日。有一个人在隧道中寻找风景，在逆境中寻找出路，在黑暗中寻找光明，我又习惯性的想起了我的母亲。
总是站起来的那个人她是所有儿子的巨著是所有女儿的史诗是所有人最崇高女神！
没有天真浪漫，没有甜言蜜语，有的只是夜深人静的担忧和牵挂。
难以言论的情绪，我拨通妈妈的电话，我们互相关心，笑给对方听。心里面的情感复杂的难以表达，简单的让人舒心。我亲爱的：MaMa，我想您了。
所向所往的那座山。我喜欢安静，一个人，
不知不觉站在窗户边，我的眼神一直聚精会神的，看着想着那可望而不可即的山、层层不尽似乎有着耐人寻味的奇迹，它始终隔着一层朦胧的纱，让我幻想发呆…有些懵懂，心底有那么清晰，不停的牵引着我的思绪。
谁又知道山的那边究竟是些什么呢？它有着独特的颜色，爱的色彩。那么魁梧、高大、沉稳。貌似有那些坚定不移的信念，安静的驻扎在我心灵深处，像爸爸的爱一样，温稳，永垂不朽。
我爱你，更爱我的爸爸，看着你，我想说爸我想您了！
您的爱高如山大如天…为了孩子，为了家，他从未间断，也从未怨言，可孩子们有几个如他的意？安他的心？
孩子们总口口声声说岁月请你别伤害他，但又有谁愿意扪心自问去想想使他们渐行渐老的到底是岁月？还是那些不顾一切去挥霍青春的孩子们？
其实天不暗，阴云终要散。其实海不深，此岸连彼岸。其实山不险，条条路引攀，其实路不远，一切会如愿。总想坚持做些什么，总想奋斗去拼搏我和我追逐的梦，有心有意更有耐性，梦始终达不到那种弧度，坎坷艰难又如何？从未怕过，从未对自己满足过，只怪心不够…
左顾右盼大漠荒荒，自己的脚印只能踩出一条线自由弯曲。要实实在在走完这条线必须把一个个脚印连在一起如果完全舍弃以往的痕迹，谁会在意大地上那零碎的步履？曾感叹只有连贯，而且是某种曲线连贯才会留下一点美，反之零碎的脚印只能是对自己和沙漠的双重糟践。
我们焦躁不安，我们无奈致极，这是我们对社会初衷的意识，但至少你还有我，我还有你。我们还有亲人朋友。社会需要我们，家人朋友需要我们。梦想的前景会照亮我们所迫的现实。所以，不要怕…
我们的生命，不因别人的喜欢而存在。但会因别人的存在而美丽。
篇二：痛而不言是智慧，笑而不语是豁达
三十而立，四十不惑，突然间就到了这样一个不尴不尬的年龄，似乎该拥有了心静如水、淡泊宁静的平和心态，只是，很多的时候还在纠结着许多不该纠结的东西，在意着许多不该在意的事。
年少轻狂时尚不知天高地厚，空凭一腔热血天不怕地不怯，像块棱角分明的石头，处处彰显着个性，更像只锋芒毕露的刺猬，时时针锋相对。
懵懂地以为争强是姿态，好胜是方向，殊不知，更多的时候却是让友情受伤、爱情受挫、亲情受累，伤了别人的同时，也伤了自己！
于是收起锋芒，磨灭棱角，也想做块左右逢源的鹅卵石。
只是骨子里的不媚俗，总让欢声笑语后的内心隐隐不安，这样的自己，患得患失，我总在问自己：快乐吗？喜欢吗？
不快乐！不喜欢！
我只是个不善心机的小女子，并不是所有的讨好取悦，都能让人感动，并不是所有的真心都能换得真心。如此的勾心不会，斗角不屑，注定将被伤害。
无奈，将自己严严包裹。
无助，将心墙决然封起。
然，身边总不乏好事之人，狠狠地掀起你的铠甲，狞笑地将你置于她们的茶余饭后，津津乐道而不疲。
恼！怒！却又无能无力！
低调地坐看庭前花开花落，平静地闲望空中云卷云舒，如此宠辱不惊，去留无意的佛心也会触动某些不安份的神经，硬生生地将你拉入她们的红尘俗世里。
这般左也不是，右也不是的困境，委实让我这样的一个纤弱小女子束手无措。
那天，无意间看到朋友的一篇转载日志《痛而不言是智慧，笑而不语是豁达》，未读内容，却已被标题触动。
文说“痛而不言、笑而不语乃做人最高境界！”
文说“人生在世，伤痕累累，那是生命给你的最好礼物！”
文说：“流年似水，灼痛终将沉淀为一种经历，成为躲藏在灵魂深处的暗夜精灵！”
文说：“与其喋喋抱怨，怒形于色，不如笑对生活，暗涌深藏！”
文还说：君子坦荡荡，小人常戚戚，留一抹微笑，任他人作评！
顿，释然！
还有什么不能释然！
我想包容是一种美德，宽容更是一种风度。
善意也好，恶意也罢，都一笑而过，一笑而过……
篇三：笑而不语，何尝不是一种修行
有一天，佛祖正在为众人讲解佛法。一个邪派外教的人也在一旁聆听，并且时不时地讥笑、嘲讽几句。修行浅的弟子因嗔而无心听法，故神色充满厌恶。见此，邪派外教的人更是得意，讥讽言词也更是犀利、刻薄。佛祖先是不语，任其说去。结果邪派外教的人反而开始恼怒，最后质问佛祖“我如此羞辱于你，你因何不反驳，难不成真的怕了我吗？”佛祖曰：“假若你对天吐了口口水，口水会落到那里去？”“自然会落到我脸上了！”对方脱口而出，惊觉后又不甘心：“如此浅薄的东西，妇儒尽知。”“即然如此，那方才你的言行，又是谁接受了呢？”邪派外教之人与修行浅的弟子皆默然无语。
战国时，粱楚交界处各自设立岗亭哨卡，以便彼此监视对方国民。为了打发时间和方便自己，亭卒们都在各自的地界里种上了西瓜，梁亭的亭卒比较勤快，每天锄草浇水，瓜势长势极好。楚亭的亭卒则很懒惰，对种瓜的事很少过问，因此瓜秧长得又瘦又弱，田间也是荒草丛生，与对面的瓜田简直不能相比。
偏偏楚国的亭卒又死要面子，觉得别人种得西瓜超过了自己种的，就是在变项示威和炫耀。于是，在强烈的嫉妒心驱使下，在一个风高月黑之夜，他们偷偷地跑过去把粱亭的瓜秧全都给扯断了。粱亭的人第二天发现后，非常气愤，便将此事报告给了县令，并对县令说：“干脆，今晚我们也过去将他们的瓜秧扯断，不让我们吃西瓜，他们也甭想吃上！”县令听了以后，对粱亭的人说：“楚亭的人这样做当然很卑鄙，可恨。可是，若是别人已经不对，我们再跟着学，那岂不是太陕隘了。你们听我的话，从今天起，每天晚上去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧长好了，他们就不会再来扯断我们的瓜秧了。但是，你们这样做，一定不要让他们知道”。亭卒们半信半疑，退堂后依然在嘀咕：“你说咱们老爷是不是昨晚喝多了，还没有醒酒啊？分明是他们扯断了我们的瓜秧，居然还叫我们去帮他们照料瓜地，而且还不能让他们知道，你说，这叫嘛事啊？！”“行了，行了，老爷如此吩咐，自然是有他的道理，别想了。”
再说楚亭这边，他们发现自己的瓜秧长势一天好似一天，心里自然非常高兴。但他们也发现，这些瓜秧原来是有人专门浇了水才长得如此好。而且，从水的滴痕和脚印观案，发现这些事原来是梁亭的人在黑夜里悄悄来做的。于是，楚亭的人便把粱亭的人来浇水的事报告给楚国的县令。县令听后，感到非常惭愧又非常敬佩，于是把这事又报告给了楚王。楚王听说后，也感于粱国人修睦边邻的诚心，特备重礼送于梁王，即以示自责，也以示酬谢，结果这一对敌国从此成了和睦相处的友邻。
不争，不辨、不闻，不过仅仅六个字，粱国县令就于轻描淡写中化干戈为玉帛。拯救了多少苍生，保全了多少家园。不争就是慈悲，不辨就是智慧，不闻就是清静，不看就是自在，不贪就是布施。
原谅，就是一种宽恕，知足就是一份快乐，放下，就是一种解脱。不念过往，不着一丝烟尘，听风听雨，天地之间任我独行。
篇四：痛而不言，笑而不语
写下这八个字的时候，心情非常平静。痛而不言，在我，如今，是偶尔可以做得到的，但是否是我今后想要追求的做人境界则拿捏不准。笑而不语，亦是我为人的参照，无论悲喜，我都想把这种原本驿动的心，变成一池平静的没有涟漪的湖水。
真正的为人，很少能修炼得到这种心境和修为的。是以，痛而不言，笑而不语，成为有修养的人一辈子的为人根本或者想要达到的修为。它的代价，应该是以非常的经历磨砺出来的，因为，痛了喊痛，是人的本能，开怀时朗声大笑，更是种自然反应。一旦做到痛而不言，笑而不语，就说明，这人的定力够上乘了，所历太多，沧桑的心没有了敏锐的知觉。所以，真正意义上的成长，成长到成熟，就是用这八个看似简单实则蕴涵深厚的字，来定义的。
可是，为知为什么，看着“痛而不言”这四个字，我心里有些怜悯的意思，但不知想要怜惜的对象是谁。就是微微的心疼，想像着不知哪个人，因为生活的不尽人意和磨难，明明心里千疮百孔，偏要沉默着担当，明明已经扛不住生活的重担，偏要硬撑着继续走生活的路。这样的人，究竟用“执著”来形容他好还是用“迂腐”来形容他好呢？我，是这样的人吗？或者，某些时候的我，是这样的人？
内敛是我的个性吗？高兴了，开心了，为什么不可以示人呢？大声地说出来，不好吗？找可以分享的人分享，难道不行吗？为什么要“笑而不语”呢？谁这么镇定于生活的千变万化，谁又因生活的重重变故练就了百毒不侵的功夫？这个人，是多年后的我吗？我希望成为那样淡定而禅化的智者吗？似乎，我还是更喜欢现在这个喜怒哀乐形于色的我。
最近，不知为什么，心里特别散诞，包括心情。什么都提不起兴致似的，忙碌但不充实，反倒空虚，真奇怪了。怎么会有这样的感觉呢？
不痛，也没有笑。这安然的表情下，掩不住我并未修炼到家的性情中人本色。而，置身于滚滚红尘的我，还有你，我们想要抵达的人生境界，难道不是“痛而不言，笑而不语”吗？我迷惑了，只有不再偏瘦的冬夜的上弦月，用即将的圆满，昭示我的未来。心里升腾起一种对明天的憧憬，和将来会有所成的预感来，竟不知，为什么。也许，此刻，我的预感是种假象，明天的我，依然如是，我也平静地接受生活的安排，这样子，我以为，很好。
