“姣”字，出自《诗经》中的《卫风·硕人》，是古代对美女的赞誉之词。它描绘了古典美女的娇媚、柔美，给人以无限遐想。本文将以《姣》为切入点，探讨古典美女的形象，展现古代诗人的审美情趣。
一、姣之内涵
1. 姣的形态美
《诗经》中的“硕人其颀，衣锦褧衣”，形容了一位身材高挑、穿着华丽的女子。这里的“硕人”即为姣女，她的美丽首先体现在形态上。古典美女的形态美，主要体现在以下几个方面：
（1）身材匀称：古代女子以苗条为美，如《诗经·周南·桃夭》中所述：“桃之夭夭，灼灼其华。”这里的“夭夭”形容女子身材婀娜多姿。
（2）五官精致：古典美女的五官要求端正、和谐，如《诗经·卫风·硕人》中所描述的：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。”
（3）姿态优雅：古代女子注重仪态，行走、站立、坐卧都有一定的规范。如《诗经·卫风·硕人》中所描述的：“行如弱柳，立如芙蓉。”
2. 姣的神态美
古典美女不仅形态美，更注重神态的描绘。古代诗人常用“眉目如画”、“风韵犹存”等词语来形容美女的神态美。以下从几个方面阐述：
（1）眼神：古典美女的眼神深邃、含蓄，给人以无限遐想。如《诗经·卫风·硕人》中所述：“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
（2）神态：古典美女的神态温婉、娴静，给人以如沐春风之感。如《诗经·周南·桃夭》中所述：“之子于归，宜其室家。”
（3）气质：古典美女的气质高贵、典雅，具有一种独特的魅力。如《诗经·卫风·硕人》中所述：“婉如游龙，矫若惊鸿。”
二、古代诗人的审美情趣
1. 古典诗歌中的美女形象，是古代诗人审美情趣的体现。他们通过描绘美女的形态、神态，表达了对美好生活的向往。
2. 古代诗人对美女的赞美，不仅体现在对形态、神态的描绘上，更体现在对内心世界的关注。如《诗经·卫风·硕人》中所述：“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。”
3. 古代诗人对美女的赞美，还体现了对美好品质的追求。如《诗经·卫风·硕人》中所述：“彼美者，西方之人兮。彼姣者，东方之人兮。”
《姣》作为古代诗歌中对美女的赞誉之词，描绘了古典美女的形态美、神态美和气质美。古代诗人通过对美女的赞美，表达了对美好生活的向往和对美好品质的追求。这些诗歌不仅展现了古代诗人的审美情趣，也为我们留下了珍贵的文化遗产。
